哲学要求怀疑，宗教要求信仰
基督教是从犹太教里面发展而来的，保罗最重要的工作是向犹太人以外的民族传播基督教，他将哲学的思维方式应用到传教中，《保罗书信》后来成为了《新约》的重要组成部分
阿拉伯人在巴格达建立了“智慧馆”收集全世界的书，保留了巨大的希腊文献
- 马丁路德：内心的信仰比外在的行为更重要。只要内心真诚信仰上帝就能得救，而是否遵守罗马教会的规定，是否上交税款，是否完成昂贵的宗教仪式，都不重要
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笛卡尔：我思故我在。我思和我在是推理演绎的关系，前者为真可以推导后者为真。
他认为的哲学体系应该向欧式几何一样，先要有一些不言自明的公设，然后用演绎推理的方式推导出整个哲学世界来。
形而上学的翻译，来自于易经。形而上者谓之道，形而下者谓之器。可以简单地理解成用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的大道理。
世界的本质是什么的问题，被称之为 本体论； 哪些知识是真实可信的问题，被称之为 认识论。
笛卡尔只知道自己的意识存在，而不知道外界的世界存在不存在，他把世界分成了两个部分，一个是心灵，一个是心灵之外的部分，这样的观点称之为 二元论。这两个元是互相独立，平等的，虽然可以互相影响，但是谁也不能决定另外一个。 -
斯宾诺莎是笛卡尔派的人，著有《伦理学》。实体是无限的，唯一的，不可分的，善的（上帝）我属于实体，我也可以永远存在，即便肉体消失了，我也是实体的一部分，是和世间万物一体的。
科学家依赖归纳法，总结新的规律，推演演绎并不能产生新的知识。对于科学家来说，数学是通向真理的桥梁，但不是真理本身。这意味着，数学派的哲学家们创造的不过是用来衡量，可以被其他系统来代替的尺子，而他们却把这些尺子当成了世界的真相。
洛克，公务员、医生，提出过“人人生而平等” “天赋人权”等思想 -
笛卡尔，斯宾诺沙代表的数学家派，被称为“理性主义”，研究方法是 演绎法，优点是严谨，缺点是 不产生新的知识，公设未必可靠；
洛克代表的科学家派被称为“经验主义”，研究方法是 归纳法，优点是产生新的知识，缺点是结论不能保证绝对正确，永远有出错的可能
“机械论”在真理的来源上面倾向于经验主义，认为我们能观测到的就是真的，但是机械论并不真正关心这个问题。它是指的用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界，就是抛弃了辩证法的唯物主义，因此也称之为机械唯物主义。科学不断证明牛顿力学的成功，也就在不断的扩大机械论的地盘。（ps 牛顿计算世界毁灭于2060年）
莱布尼茨是欣赏斯宾诺莎的，洛克是牛顿的好朋友……
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英国 休谟：
我，是一堆经验片段的集合，并没有一个独立于经验的，实在的"我"
只有两种切实可信的知识：不依赖于经验的知识，我们自己感受到的经验。
因果律和归纳法是循环论证的……
理性主义被打成了 独断论；经验主义的归纳法也是不靠谱的
名言：你怎么知道明天的太阳会照常升起 -
德国 康德：《纯粹理性批判》
世界的真面目，叫做物自体，人类感觉到的世界，是物自体经过”先天认识形式”加工后得到的东西，叫做 表象。
先天认识形式 不是生理的表现也不是心理的表现，不会依赖于人的经验，而是决定人的经验。
所有的知识（来源于物自体的知识）需要经过人类心灵的加工，才能被认识。
人类无法永远认识真正的世界，而只能认识表象的世界。由于每个人对真实世界的表象形式（先天认识形式）是相同的，因此人类看到同一个东西的感受是一样的。
因果律只存在于 先天认识形式 里面，物自体是自由的，意识是自由的。作为物自体的自我意识，是被办法被科学研究的 -
黑格尔 《精神现象学》
世界充满了矛盾，矛盾是世界的本质。宇宙的本质是精神，而且是一种理性精神，绝对精神。
世间万物的发展是一定要符合绝对精神的。历史不是人类创造的，也不是个别事件的堆砌，历史有自己必然的进程，人类只是历史实现自己目的的工具。
他认为 宗教比自然科学高级，哲学比宗教高级，最后绝对精神会通过哲学完成自己的发展，达到最完美的境界
理性主义的巅峰~
- 叔本华《作为意志和表象的世界》
叔本华骂黑格尔，他是康德思想的继承者。万物的物自体是统一的，只有一个，叫做 生命意志
生命意志是世界上最本质的东西，不可抗拒，永不停歇；生命意志是非理性的，是盲目的。
驱使人的时种种欲望，生命意志在驱使你做出选择。
人只能短暂的保持理性，比如在睡眠的场景下，理性是停止的，生命意志仍然持续。理性是实现意志的工具而已。
康德对世界的看法是乐观的，叔本华对世界的看法是悲观的。
人要禁欲，抵抗生命意志
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尼采，叔本华的继承者，讨厌黑格尔《查拉图斯特拉如是说》
权利意志：让自己变得更强大更富有创造力的欲望。人被分为了强者和弱者，强者体现的权力意志，特征是积极向上，勇于牺牲等，弱者是胆小保守虚伪等
反对平等，平等主义者是嫉妒成性，看到别人有什么自己也想要有。
最聪明最具有创造力的人在这个社会里面是少数，庸人是多数，原始的民主方式要让少数人听多数人的话，等于让少数的聪明人屈服于庸俗的大多数。克尔凯郭尔， 讨厌黑格尔，认为形而上学和自由意志之间有矛盾
科学的发展
进化论：
打击了基督教的权威（创造动物，诺亚方舟blabla）
消除了人类的神圣性
解释了一些过去被认为神秘的人类天性
1826 喀山 罗巴切夫斯基 假设第五公设不成立，非欧几何 爱因斯坦相对论 原子弹
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罗素 《西方哲学史》 复杂的八卦
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奥地利：维特根斯坦，罗素的学生，高富帅一枚 《逻辑哲学论》
逻辑实证主义者尝试去分析哲学命题，发现要么是 重言式命题，类似桌子是桌子，要么是描述性命题，类似花是红色的
维特根斯坦认为这种分析方法是表面的，不同的情境下语言的意思是不一样的。理性并不能担负从总体上解释世界、指导生活的任务 -
波普尔，提出了证伪的标准。就是科学理论必须能提出一个可供证伪的事实，加入这个事实一经验证，该理论就是错误的。
所有的科学理论都是一种假说，科学家没有办法证实任何一种科学理论。但是科学理论可以给别人提供验错的机会。在北邮被检验处错误之前，我们就姑且相信这个科学理论是正确的。
演绎推理的问题是，绝对为真的命题是不可以被证伪的。形而上学的目的是找到终极真理，而证伪主义者认为凡是终极真理，都是毫无意义的命题，不值一提
作者给出的定义，科学是建立在经验主义基础上的，以实用主义为原则筛选出来的，可以被证伪的理论。
形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案
- 法国 萨特
人在各种极端情况下，都有选择的自由，哪怕是不选择，也是一种选择。既然有选择的自由，也就要对任何一种选择的后果负责任 - 加缪
世界是荒谬的
当人意识到人生没有目的的时候，对目的的本能渴望和没有目的的现实就会发生强烈的冲突，让人产生荒谬感