那天晚上下班，在公交站中关村南等车时，意外地听到有嘹亮的音乐传来。循声望去，是一个一身白西装的矮个儿中年男子，戴着金丝眼镜，拿着个话筒，连着两个挺大的立式音响，正在放声歌唱。他边唱边做着手势，前后左右的走动，唱戏的一般拿腔捏调的。也不知他唱得是什么老歌，男低音虽不甚动听，也不惹人讨厌。周围来来往往的过客，多是侧目而后面带讥讽的微笑，在我等车的那会儿，并未见有人向歌唱者面前的黑袋子里投币撒钱。
对这人来历的猜测，使我想起一个老同学来。
从初中到高中，他一直是个踏实学习者。初中时，我是第一，他总能把握住第二的名次。高中时，我开始胡混，成绩起伏不定，在班级25（年级75左右）到年级前5呈曲线状波动，而他则从班级50多名的高价自费生稳步上升，直到稳居年级前20，大多数时间排名都在我之上。高考时，我比他高几分，由于聪明的预判被一所名校录取，而他则跟另一所名校差几分，不得不复读。第二年，他终于以更高的分数进入那间名校，但进了冷门至极的历史系。后来他的情况我就知道的很少了，只是听说在大学期间曾经生病休学回家呆过一段时间，后来留校读研，再后来去了南方某媒体应聘，再然后就杳无音信了。
多年来，我对我们身受的这种所谓教育反思颇多，一直不确定这里面到底有多大的比重是毒害。寒窗苦读十余载，仍是百无一用是书生，前途渺茫，大好年华却已陪葬，真真得不偿失。一不小心，就只能流落街头，潦倒落魄，受尽白眼和欺凌。数年来，名校毕业流浪街头的事例屡上媒体，已不新鲜。当今时代，虽然不再是个利出一空的封建社会，但物欲拜金、肤浅庸常的社会法则仍然容不下那种潜心做学问、一心只读圣贤书的学究书呆，除非你善于奉迎拍马察言观色有门路有靠山……
我在想这种知识分子成为流浪汉的可能性，也许即便真成了流浪汉，也会是中关村这种西装革履的翩翩歌者，格调也不会低到哪里去。
漂泊帝都8年，换了不知多少个住处，周末无聊闲逛时，总不免碰到各种各样的流浪汉，每每感触得一塌糊涂，怅然泪下。
印象最深的是望京地铁站附近，凯德商场旁边，在那个繁华地段，人来人往，穿流不息。那些日子，无论寒暑，总能在路边看到一个头发雪白的老人，瞎子，枯坐路边，手里拉着二胡（就是386曾在某外国酋长面前兴致勃勃表演的那种乐器），更多的时候是低头睡觉。旁边放着装在垃圾袋里的各种吃食、矿泉水瓶，面前摆着讨钱用的铁罐子。
每次走过那里，看到此情此景，我都不免有一股要哭的冲动。我不知，这高楼广厦，绿树红花，跟他有什么关系。他存在着，配着这周遭的繁华，如此的和谐，充满哀伤。
人生一世，究竟意义何在？想起东莞街头，那个四肢被砍去其三，只剩一个左臂的乞丐，本是良家好儿郎，只因被人算计，沦落为十年人彘。每天所对，只能是近在鼻下的尘土地面，只有仰起头来，才能看到路人的小腿和鞋脚，还要不停地哭叫着讨钱，挣的少了，回去还要遭受各种拳脚皮鞭。每天所食，只有包子稀饭，只有过年，才能啃到一次鸡腿。好不容易恰巧看到了一个亲人，叫到面前，痛哭流涕中哭诉了自己的惨遇，谁知这傻妞吓得躲了起来……
他也是一个人。但他却再也享受不到人之为人所应得到的一切。他成了一个街景，一个别人赚钱的工具。他这样的一个绝对的悲剧，存在着，如此的和谐，充满哀伤。
人之为人，如果只是被当成工具，不具备一个人的尊严，生命，活着，究竟是为了什么？
另外一个印象深刻的，是在动物园门口，一对母子，儿子已成植物人，躺在地上，大热天里，盖着被褥，母亲在旁边用毛巾蘸着水为他擦拭。他们前面盛钱的脸盆边，放着纸做的告示，上面详细写着他们的遭遇：孩子本是某重点高中的优秀学子，学业压力大，生了病，被误诊成了植物人，无可诉处，哭告无门，只能出来行乞……
我当时差点痛苦流涕，因为我也曾在高三上学期生病过，如果我不幸碰到庸医，可能也会沦落为如此境地。为了求学，付出了多么惨重的代价。我的一个高中同学，女生，上学路上遭车祸，下半身瘫痪，一辈子报销。有时想想，冒着这么多风险，上学，到底值不值得？
在我们的那些所谓的教育中，有多少东西是有价值的，是真的以人为本，以学生为本位，以生命尊严为本位的？还不是充斥着各种假大空各种羞辱各种摧残，以爱的名义，行害的实质。如果教育不是以孩子本身的健康发展为依归，这教育何异于毒害？
什么样的教育，出什么样的国民。什么样的价值观，造什么样的社会。人权，这被写进了宪法和联合国宪章的字眼，如此神圣，又如此飘渺。官本位，官僚病，大行其道，且没看到有被制约和扭转的迹象。公正不行，天下危如累卵。强权逻辑，丛林法则，仍然被赤裸裸地奉行为社会运行的铁律，还大言不惭地强词夺理着，完霸着话语权。
希望在哪里？有没有明天？幽幽苍天，路在何方？
很多时候，我总觉得这些流浪汉的命运就是自己的命运，我们是一体的。作为同一个人类群体的一员，我们每个人都对彼此负有责任。我们有责任把世界创建的更美好，把规则设立的更公正，因为我们每个人都有可能成为流浪汉。
我们漂泊着，在不属于我们的世界上。周遭繁华，跟我们无关。命运沉浮，我们无由主宰。人为刀俎，我为鱼肉的现状，看不到更改的希望。
我们每个人都是立法者，我们每个人都有责任，去创造一个更美好的世界。
在BBC纪录片《人生七年》中，有一个叫尼尔的，父母都是教师，小时候特阳光，中学很上进，大学却退学打工去了，然后就沦落成了一名流浪汉，这一“落”就是几十年。在这期间，他靠着“邪恶”的资本主义的英帝国政府救济金生存，在各处流浪，思考，写东西，但是作品无人问津。一直到了42岁，开始从政，当了一名地方议员，生活才有所改善。
我想人类当中总会有那么一些男性，不务正业，喜欢思索和写东西，视上班挣钱为慢性自杀，要活出不一样的人生。有的成了耶稣基督，有的成了马克思，但大部分都成了流浪汉。
中国常用历史成语产生的周期大概是平均每年一条，千百年后，2016年留下的这个成语可能就是所谓的“盛世蝼蚁”吧。
早有专家说过，今日之世是史上前所未有的最大盛世。这不免让人想起一个关于各种“家”的笑话：
一个学生问他老师：老师，昨晚我见一盲人打着灯笼走路。他明明看不见，打灯笼有何用？老师回答说，如果他是怕别人看不清路，这是儒家。如果他是怕别人撞到他，这是墨家。如果他认为黑夜出门就必须打灯笼，这是法家。如果他认为想打就打顺其自然，这是道家。如果他借此开示众生，这是佛家。如果他明明看得见却装瞎，这是政治家。如果他是真瞎，却打着灯笼给人引路，这肯定是专家！”
专家不靠谱，谎话连篇，就像豢养的狗讨好主人汪汪叫，也没啥好奇怪。但说当今是盛世也的确不假，而且跟历史上的盛世比起来，也文明的多。读水浒传可知，即便是在宋明盛世时，杀人吃人也是国人常态，而今至少发生这种事还能上个新闻，引起全社会关注。
“算人间知己吾和汝。人有病，天知否？”在伟大领袖还没那么伟大的时候，也曾有过如此缠绵悱恻的绝妙好词。人有病不能怨天，天有病却只能怨人。因为是我们每个具体的人的行为造就了社会这片“天”。
当一个社会整体进入坑蒙拐骗乃至杀人越货的阶段，好好做事踏实挣钱养不了家，活不下去的时候，这也许是一个盛世，但更配得上称为“病世”，也可能很快就沦陷为“末世”。
回到“盛世蝼蚁”，其实蝼蚁这个词用在这里很不准确，因为古人说“蝼蚁尚且偷生，何况是人？”然而甘肃那对夫妇又确确实实是不愿偷生赖活的了。一个年轻的母亲，杀掉自己四个孩子，可能是因为跟过于霸道且精致利己的奶奶怄气，也可能是对只会放牛的爸爸和只打工不挣钱的丈夫太过失望，更可能的是因为17亩地的活计压在一个人身上，又有4个娃娃要带，实在太苦，所以一死了之，一了百了。
我们的传统文化对珍视生命、敬畏生命的教育实在太稀缺了。古时候社会伦理认为，男人死了，女人最好为丈夫殉葬；长辈病了儿女应该割自己身上的肉，当药去治疗；孩子在饥荒年代就是一把续命的口粮，先吃了等年景好了再生就是了。
至今许多男人还是把女人当成自己的私产，毕竟是花了很多彩礼换来的；许多父母还把孩子当成自己圈养的牲畜，可以随意辱骂、殴打、凌辱。一辈辈这么因循下来的，路径依赖，轻车熟路，很难跳出那熟悉的节奏。怎样的家庭组成怎样的社会，专制的基因就是这样生生不息的。
说回流浪汉这个话题，为什么大街上流浪汉很多，流浪女却很少？很简单，因为她们都成了“妩媚娘”。女人的身体就是财富，只要不顾忌道德就可以拿来换钱。相反，男人天生就是负债的，除非卖命换钱，或者出卖身体器官，否则也只能流浪了。
再扯远点，按照现在这个发展速度，不出意外，未来几百年内人类将穷尽我们这个宇宙的所有知识，机器人将代替一切人类劳动，那时候人类将沦为彻底的“废物”，因为不管干什么都不可能比机器干的更好更高效更少消耗资源。
到时候，人人都将成为流浪汉。