七天干（续）
滴天髓五阳从气不从势，五阴从势无情义。 原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，而能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于情义之所在者，见其势衰则忌之矣，盖妇人之情也。如此，若得气顺理正者，也未必从势而妄义，虽从亦必正矣！
滴天髓任氏曰：五阳气避，光亨之象易观；五阴气翖，包含之蕴难测。五阳之性刚健，故不畏财杀，而有测隐之心，其处世不拘且；五阴之性柔顺，故见势妄义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。是以柔能克制刚，刚不能克柔也。大抵趋利妄义之徒，皆阴气之为戾也；豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴，阴中之阳，又有阳外阴内，阴外阳内，亦当辨之。阳中之阴，外仁义而内奸诈；阴中之阳，外凶险而内仁慈；阳外阴内者，包藏祸心；阴外阳内者，秉持直道。此人品之端邪？故不可以不辨。要在气势顺正，四柱五行停匀，庶不偏倚，自无损人利己之心。凡持身涉世之道，趋避必先知人。故云“择其善者而从之”，即此意也。
滴天髓