我们每天都要面对很多数不清的世界，交织在一起。家中是个世界，当中老人有老人的世界，子女有子女的世界，各个不同；在单位，上级是个世界，下属是个世界，同事是个世界，各部门各个层级都是不同世界，人事纷繁，都在其中。
触目所见，环境、楼群、树木花草，都是世界。植物根据自身生长形态特征分出好多科属，各有自己一定的特征。如我们在公园里常见的海棠树为蔷薇科苹果属，喜温暖，每个人见了又生出不同的世界来，真是无量无边。宏观当中有微观，世界当中还有世界。
在华严中，第十住位法慧讲到七智，七个智能，第五个照耀世界住持智。世界无量无边，到处都能呈现出来。这些世界要让它显现出来，叫照耀。我们把一个事实的状况，加以披露与说明，这就叫照耀。
有些人会说，“当你把它披露出来，它是个黑暗面的话，你会说他是在说是非”，那这个人就是没有智慧。假如把人家加油加醋，当然是是非。
可是事实是这个样子，比如说这个娑婆世界就是对立，因为对立而存在，把它讲出来，这个不是讲是非。要了解这是娑婆世界众生共同的业力所形成。因此在通说的时候，是在讲世界，没有什么不对。
但是讲个人，就不一样。生活中人常喜议论人，讲事也会带上个人，论人短长，道人是非，好象自己置身度外，显出自己高出一筹，不知古语道，来说是非者，必是是非人。单纯讲事，就事论事，会避免很多的是非。
经典讲照耀世界，是把事实各个世界的事实面将它显现出来而已。华严前面的世界成就品、华藏世界品里面，讲世界海，世界海里有无量的世界种，每个世界种有二十层世界。那么多的世界，都是从它的通性、共通性来讲的，叫照耀世界。
这种智慧叫住持智，能够掌握到这个世界。住持，意思就是管理，住持智就是对这个世界，能够掌握，能够训练，能够教化调伏。在语言文字上，与我们一般讲的，不太一样。（海云继梦师讲演华严，圆明心要笔记Ⅱ53-6）
愿超越一切的平静与你同在！