子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
先生说：“比较射艺，不主要在能射穿皮革（主要在能射中红心），因各人体力有不同，这是古人的道理呀。”
这句话，我觉得有两层含义，一是字面义，二是引申义。
字面义就是因为每个人天生的臂力不同，有些人臂力很强壮，他的箭不但可穿牛皮，甚而可穿过墙，有些人的箭射出去不能穿透牛皮，但他每箭都中红心，也就够了。臂力不足，相对射箭而言，该是不足了，我们应该如何对待它呢？接受。为何该接受？因为你的不足，换一个角度，便是你的优点。给大家讲两个小故事吧。
古时候有个叫公明仪的人，他非常喜爱音乐，更是弹得一首好琴；他痴迷于弹琴，对着山也弹，看着水也弹，望着月亮云朵都弹，仿佛世间万物都能听懂他的琴音似的。
有天他突发奇想，对着院子那头老牛弹琴。他弹的是著名的乐曲《清角》，弹到高潮部分，家里所有人都被他的琴音所吸引，甚至连他自己也都有些感动了。可是他抬头看那老牛，仍然是埋着头只顾啃它的青草，丝毫没有发现周围有什么不同。
对牛弹琴的故事算是耳熟能详了吧，牛对外界的感知能力真的很弱呀，换句话说，就是沉浸在自己的世界里，但换一个角度，这就是牛最大的优点，如果你观察过牛的眼神的话。即使农人驱它耕地，把它打得皮开肉绽，它的眼神一直是那样静如止水。
看到过一个故事，作者讲的是一位老作家回忆"文革"时期的发生的事。当年老作家被下放到农村，上头对公社早有指示，要好好改造他。老作家的主要任务便是放牛，一共有十多头牛。晚上就睡在牛棚里。
运动来了，他就得上台，被人骂被人斗。折磨够了，就被人押往牛棚。这样非人的生活使很多过来人都想到了死。老作家也是，他想以死来抗争这癫狂的世界。但是，牛救了他。他对着牛哭，牛只是看着他，很平静很安详地看着他。这种眼神，像是在问他："你为什么要这样做？"又好像是在取笑他："你太懦弱了。"
牛的眼神让他的心灵感到一种无言的震撼。他没有死。但在那个时代活着，必须要付出代价。
按照当时的政策，牛是不能杀的。但那时候，一年到头，村人都难见油腥。年关将近，为了能吃到肉，他们准备弄死一条牛。大队长命令老作家把一只老牛牵到悬崖边，然后把牛推到悬崖下，让人以为牛是失足摔死的。老作家在队长的威逼下这样做了。老牛在滑向悬崖的时候，用前脚拼命扒住了一块大石，眼神仍然平静，但奇怪的是，牛的眼眶里满是泪水。牛坚持不了多长时间，就摔向悬崖下……那个年关，全村人都分到了牛肉。
但是，厄运降临了。有人告发了这件事，一切罪责都落到了老作家的身上。他以破坏生产被判了20年徒刑。
在内蒙古的20年，他受尽了非人的待遇，每当想到自杀的时候，总是想起那只牛摔下悬崖时的眼神。
老作家活了下来，活得很坚强。他会活着，像牛一样活着，也只有活着，才会感受到这世上的一切--痛苦或者欢乐。
如果不是因为牛对外界的感知能力那么弱的话，他不会不沉醉在琴声里，也因这个，牛几乎就是不懂情趣的代言人，但如果不是因为这个不足的话，它不会有那样平静的眼神。
这是这句话的字面义，还有一层引申义。作人做事，够不够道德的标准，只问合不合正道，并不苛求他对事功成就的程度。因为没有机会给他表现，环境不对，时代不对，他也就无从表现，这也没有办法呀。
在巴菲特的儿子彼得·巴菲特出版的一书《做你自己》提到过一个细节，“我父亲曾经与盖茨夫妇一同去过中国，当看到成千上万的人在工厂和田间劳动时，我父亲震惊了。由于出生在不同的环境中，他们一生或许都要在这样默默无闻的劳作中度过。在这个环境中，不知有多少潜在的企业家、发明家和创新者被埋没了。或者，用我父亲的话说，‘那座山坡上不知有多少比尔·盖茨正在干活？’”
环境、时代、出身是没有公平而言，但每个人的内心都应该有一个标准，这个标准与外界是无关的。
这句话的解释我参考了钱老的《论语新解》和南老的《论语别裁》
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